Marketolog aerogrill nega «şablon baxt» ramzi va memga aylanganini tuşuntirdi

Maişiy texnikadan hayot tarzi ramziga aylanişgaça

Aerogrill internet memiga oşxona funksiyalari tufayli emas, balki standart iste'molçilik baxtining ramziga aylangani uçun aylandi, dedi marketolog va ijodiy direktor Anastasiya Isakova Life.ru materialida. Uning sözlariga köra, endi bu asbob yangi uyda olingan ipoteka, kreditga olingan xitoy avtomobili va marketplace xaridlari bilan boğlanadi.

Kreatorlarning roli va «aerogrill estetikasi»

Isakova aerogrill «öz maşhurligining garoviga aylanganini» ta'kidlaydi: asbob haqiqatan foydali, ammo uning keskin tarqalişi va UGC-kreatorlarning ortiqça hayronligi — ular asbobning oddiy imkoniyatlarini barça hayotiy muammolarga yeçim topilgandek maqtaydi — natijasida uni egalik qiliş ma'lum bir toifa odamlarning belgisi deb hisoblay boşlaşdi. Marketolog fikriça, tomoşabinlar bu soxtalikni sezadi va avval bir xildagi reklama ustidan, söng esa mahsulotning özi ustidan kuladi.

«Pika dama» memi bilan boğliqlik

Şu tarzda «aerogrill estetikasi» şakllandi — bu endi oddiy maişiy texnika emas, balki butun bir hayot tarzi. Asbob «Pika dama» memini töldirdi — bu ijtimoiy tarmoqlarning yiğma qahramoni bölib, uning farovonligi tuşunarli buyumlar töplamidan iborat; uni köpinça «men qörqadigan hayot» iborasi bilan tasvirlaşadi va uni konsyumerizm hamda öz didi yöqligining ramziga aylantirişadi.

Nega hazil aynan aerogrillga qaratilgan

Isakovaning tuşuntirişiça, aerogrill masxara obyektiga arzonligi tufayli aylandi: avtomobil qimmat, oşxona asbobini esa 4–30 ming rublgaça, hatto bölib tölaş orqali ham sotib oliş mumkin. Bundan taşqari, uni videoga oliş va ijtimoiy tarmoqlarda tarqatiş oson.

Masxaralarning psixologik mexanizmlari

Mutaxassis töla-qonli farovon hayot ustidan hazil sabablarini ijtimoiy psixologiyada izlaydi. U Leon Festingerning ijtimoiy qiyoslaş nazariyasiga tayanadi: ijtimoiy tarmoqlar doim boşqalarning sayohatlari va çiroyli interyerlarini körsatganda, tipik yangi uydagi kvartira endi katta muvaffaqiyatdek körinmaydi. Ikkinçi mexanizm — kognitiv dissonans: istaklar va qulay hayot tarzi haqidagi tasavvurlar örtasidagi ziddiyatni odam istalgan narsani qadrsizlantiriş orqali bartaraf etişi mumkin. «Ezop masalidagi tulki kabi, u uzumga yetib bora olmay, uni aççiq deb qaror qiladi, demak, uning uçun harakat qiliş arzimaydi», — deb tuşuntirdi Isakova. Uçinçi sabab — «normislar» fonida ajralib turişga intiliş, bu yerda ijtimoiy snobizm unsuri namoyon böladi: öz kvartirasi bölmasligi mumkin, ammo uning egasi ustidan ustunlik his qiliş mumkin.

Belgilangan ssenariyga qarşi norozilik

Ba'zi foydalanuvçilar uçun hazillar «odamlar uyida» joylaşgan kiçik kvartira va kreditga olingan xitoy maşinasi yaxşi hayot belgisi deb hisoblanişiga qarşi norozilik vazifasini ötaydi. Şu bilan birga, Isakova fikriça, masxaralar ortida barqarorlikka nisbatan ziddiyatli munosabat yaşirinişi mumkin. «Biz barqarorlik xohlaymiz va ayni paytda qiziqarli bölib, oldindan ma'lum ssenariy böyiça yaşamaslikni xohlaymiz. Balki aerogrill ustidan kulişadi, çunki farovonlikni xohlamaydilar emas, balki özlar intilgan hamma narsa — bu kvartira, maşina va tez tayyorlanadigan keçki ovqat ekanligini anglaşdan qörqadilar», — deb xulosa qildi mutaxassis. Avval xuddi şu naşr ijtimoiy tarmoqlarda paydo bölganini xabar qilgan edi «aerogrill musiqasi» haqida — zumerlar şu tarzda kulgi bilan katta avlodning ovqat pişiriş videolarida doim yangraydigan qöşiqlarni atagan; ayniqsa sun'iy intellekt yaratgan yoki qayta işlagan melodiyalar. Trend retseptlardan çiqib, musiqa viktorinalari va oşxona texnikasi yonidagi raqslarga yoyildi.