Asosiy ma’lumotlar

  • 28 yoshli, ikki farzandli ona Maryam Yarmohammadiy 5-oktyabrda akasi va eri tomonidan pichoq bilan hujum qilib o‘ldirildi; kasalxonada vafot etdi, ikkala erkak hibsga olindi.
  • Erondagi Politsiya akademiyasining 2020-yilgi tadqiqoti ma‘lumotlariga ko‘ra, „sharaf o‘ldirishlari“ mamlakatning g‘arbiy va janubidagi ba‘zi konservativ viloyatlarda barcha qotilliklarning 45%iga yetgan.
  • BMT ma‘ruzachisi 2025-yil martida 2024-yilda oilaviy doirada 179 femitsid qayd etilganini ma‘lum qildi.

Keshm orolida qotillik

5-oktyabr erta tongda ikki farzandli 28 yoshli Maryam Yarmohammadiy Eranning janubidagi Keshm orolida o‘z akasi va eri tomonidan pichoq bilan hujumga uchradi. Unga, jumladan, jinsiy a‘zolari jarohatlangan ko‘plab tan jarohatlari yetkazildi. Tez orada u kasalxonada vafot etdi. Eri va akasi hibsga olindi. OMM ma‘lumotlariga ko‘ra, hibsga olishlarga norozilik sifatida qariyb 50 qarindosh kasalxona oldiga to‘plangan — ular, xabar qilinishicha, Yarmohammadiyga loyiq ko‘rilgan o‘limni „eng yengil jazo“ deb hisoblagan. Qarindoshlari uni nimada ayblagani ommaviy ravishda e‘lon qilinmadi, biroq qotillik tafsilotlari va haddan tashqari shafqatsizligi „sharaf o‘ldirishlari“ deb ataladigan hodisalarning odatiy namunasiga mos keladi: bunda erkak opa-singil, qizi yoki xotin tomonidan oila tushirilgan go‘yo sharafni „yuvish“i kerak bo‘ladi, aks holda jamoada rad etilish va haqoratlanish xavfi tug‘iladi.

Yordam yo‘qligi va adolatdagi bo‘shliqlar

Inson huquqlari himoyachilari yillar davomida butun mamlakat bo‘ylab xavf ostidagi ayollar uchun yordam tarmoqlari yaratishga harakat qilmoqda; tashabbuslardan biri „sharaf o‘ldirishlariga“ qarshi kampaniyadir. Uning vakilasi Rezvon Moqaddam DW ga aytishicha, hududda Yarmohammadiyga yordam bera oladigan faol ayollar yoki guruhlar bo‘lmagan ko‘rinadi. Uning so‘zlariga ko‘ra, kampaniyaning fuqarolik tarmoqlari orqali ba‘zan xavf ostidagi ayollarni xavfsiz joylarga ko‘chirishga erishilgan va Yarmohammadiyning o‘limini faollarga tanbeh sifatida qarash kerak emas: „Men Eranning janubidagi Xuzestondanman va u yerda mavjud cheklovlarni yaxshi bilaman“. Shariat talqinlariga asoslangan Eron qonunchiligi ayollarni ko‘plab sohalarda teng fuqaro hisoblamaydi: ta‘lim, ish yoki sayohat haqidagi qarorlar otaning yoki erining roziligiga bog‘liq bo‘lishi mumkin. Hatto ayol vafotidan keyin ham erkak qarindoshlar jinoiy ish yuritishiga ta‘sir qilishi mumkin: qotillik ishlarida qurbonning qarindoshlari qasos olishni (qatlungacha) yoki jinoyatchini kechirishni talab qilish huquqiga ega. Gumolan jinoyatchining o‘zi bunday qarindoshlar doirasiga kirganida jiddiy manfaatlar to‘qnashuvi yuzaga keladi, bu tanqidchilar so‘zlariga ko‘ra, Eron adliya tizimidagi zo‘ravonlikdan himoya bo‘shliqlarini fosh etadi.

Muammoning qamrovi

Erondagi Politsiya akademiyasining 2020-yilgi tadqiqotiga ko‘ra, „sharaf o‘ldirishlari“ — xayolicha kamolik va oilaviy sharaf me‘yorlarini buzganlikda ayblanib, ayollarning otalar, akalar yoki amakilar tomonidan o‘ldirilishi — mamlakatning g‘arbiy va janubidagi ba‘zi an‘anaviy konservativ viloyatlarda barcha qotilliklarning 45%igacha tashkil etgan. 2025-yil martida Eronda inson huquqlari bo‘yicha BMT maxsus ma‘ruzachisi 2024-yilda kamida 179 ayol oilaviy doiradagi erkaklar tomonidan o‘ldirilganini ma‘lum qildi; bu holatlar femitsid sifatida qayd etilgan.

Jamoatchilik reaksiyasi va kontekst

Qotillikning shafqatsizligi alohida larza tug‘dirdi: ijtimoiy tarmoqlarda qayg‘u va g‘azab to‘lqini ko‘tarildi, ko‘plab ayollar o‘z fikricha „sharaf“ va „uyat“ nomidan nafrat bilan sodir etilgan femitsidga munosabat bildirdi. Shu bilan birga, ko‘plab izohlar qurbonni ayblash ruhida edi — qotillik „xoin ayolga jazo“ deb ataldi yoki „erkaklar g‘azabini tushunish“ bilan oqlandi. Psixoanalitik Saba Alele tushuntirishicha, erkaklar ayollar ustidan nazorat uchun o‘zlarini mas’ul deb hisoblash tarbiyasini oladi va erkaklik o‘zligi ayolning „itokatiga“ bog‘lanadi; ishonqlar, jamoaviy ma‘qullanish va sukut bir-birini mustahkamlaganda zo‘ravonlik me‘yorlashadi. Uning aytishicha, ayollar iqtisodiy qaramligi, yordam va profilaktika mexanizmlari yo‘qligi sharoitida madaniy, ijtimoiy, siyosiy, iqtisodiy, huquqiy va ta‘lim omillarining o‘zaro o‘ralishi zo‘ravonlik xavfini oshiradi. Sotsiolog va faol ayol Atefeh Rangriz „femitsidlar har doim mavjud bo‘lgan“, ularning siyosiy ko‘rinishlari 1930-yillarda Rizo shoh Pahlaviy davrida paranjini zo‘ravonlik bilan yechishdan Islom Respublikasidagi „Yo ximoya, yo boshga zarba“ shioriga qadar kuzatilishini ta‘kidladi. U ayollarning yutuqlarini ta‘kidladi: ular 1940-yildan beri avtomobil haydaydi, 1963-yildan beri ovoz beradi va saylanadi, universitet bitiruvchilarining yarmisini tashkil etadi, ajralishlar soni esa o‘sib bormoqda. 2022-yilda Jina Mahsa Aminining politsiya hibsxonasida vafotidan so‘ng yuzaga kelgan „Ayol, hayot, erkinlik“ harakati ayollar haqidagi jamoaviy idrokni o‘zgartirdi; ko‘plar endi jamoat joylarida majburiy hijobni kiy maydi. „Ayollar adolatni kelajakka qoldirmasdan, hozirga e‘tibor qaratishni o‘rgandilar. Ular uni hozir talab qilmoqda“, — dedi Rangriz, buni „o‘ziga xos radikal inqilob“ deb atadi. Maryam Yarmohammadiyning o‘zi nimani xohlagani va qanday yashamoqchi bo‘lgani noma‘lum qolmoqda: u shafqatsizlarcha o‘ldirildi.