Главное в материале

  • Марьям Ярмохаммади, 28 лет, мать двоих детей, убита 5 октября братом и мужем с применением ножей; скончалась в больнице, оба мужчины арестованы.
  • По данным исследования Полицейской академии Ирана 2020 года, «убийства чести» достигали до 45% всех убийств в некоторых консервативных провинциях запада и юга страны.
  • Докладчик ООН в марте 2025 года сообщил о 179 фемицидах в семейном кругу за 2024 год.

Убийство на острове Кешм

В ранние часы 5 октября 28-летняя Марьям Ярмохаммади, мать двоих детей, была атакована ножами своим братом и мужем на острове Кешм на юге Ирана. Ей были нанесены увечья, в том числе изувечены гениталии. Вскоре она скончалась в больнице. Муж и брат были арестованы. По сообщениям СМИ, около 50 родственников собрались у больницы в знак протеста против арестов — они, как сообщается, считали, что смерть была «наименее суровым наказанием», которого заслуживала Ярмохаммади. В чём её обвиняли родные, публично не сообщалось, но обстоятельства и крайняя жестокость убийства соответствуют типичному рисунку так называемых «убийств чести», когда мужчина должен «стереть» мнимый позор, нанесённый семье сестрой, дочерью или женой, иначе ему грозит отвержение и унижение в общине.

Отсутствие поддержки и пробелы правосудия

Правозащитницы годами пытаются создать по всей стране сети поддержки для женщин под угрозой; одна из инициатив — кампания против «убийств чести». Её представительница Резван Могаддам сообщила DW, что в регионе, судя по всему, не было активисток или групп, способных помочь Ярмохаммади. По её словам, через гражданские сети кампании иногда удавалось перемещать женщин под угрозой в безопасные места, и смерть Ярмохаммади не следует считать упрёком активисткам: «Я сама из Хузестана на юге Ирана и хорошо знаю существующие там ограничения». Иранское законодательство, основанное на интерпретациях шариата, не считает женщин равными гражданами во многих сферах: решения об образовании, работе или поездках могут зависеть от согласия отца или мужа. Даже после смерти женщины мужские родственники могут влиять на ход уголовного дела: в делах об убийстве родные жертвы вправе требовать возмездия (вплоть до смертной казни) или простить преступника. Когда предполагаемый преступник сам входит в круг таких родственников, возникает серьёзный конфликт интересов, обнажающий, по словам критиков, пробелы защиты от насилия в иранской системе правосудия.

Масштаб проблемы

Согласно исследованию Полицейской академии Ирана 2020 года, «убийства чести» — убийства женщин отцами, братьями или дядьями за якобы нарушение норм скромности и семейной чести — составляли до 45% всех убийств в некоторых традиционно консервативных провинциях на западе и юге страны. В марте 2025 года спецдокладчик ООН по правам человека в Иране сообщил, что в 2024 году как минимум 179 женщин были убиты мужчинами из их семейного круга; эти случаи фиксировались как фемициды.

Общественная реакция и контекст

Особое потрясение вызвала жестокость убийства: в соцсетях поднялась волна скорби и гнева, многие женщины отреагировали на фемицид, совершённый, по их мнению, из ненависти во имя «чести» и «стыда». Одновременно множество комментариев содержали обвинение жертвы — убийство называли «наказанием неверной женщины» или оправдывали «пониманием гнева мужчин». Психоаналитик Саба Алеле объясняет, что мужчин социализируют считать себя ответственными за контроль над женщинами, а мужская идентичность привязана к её «послушанию»; насилие нормализуется, когда убеждения, общественное одобрение и молчание подкрепляют друг друга. По её словам, переплетение культурных, социальных, политических, экономических, правовых и образовательных факторов при экономической зависимости женщин, отсутствии поддержки и превентивных механизмов повышает риск насилия. Социолог и активистка Атефе Рангриз отметила, что «фемициды существовали всегда», а их политические проявления прослеживаются от насильственного снятия паранджи при Реза-шахе Пехлеви в 1930-е до лозунга «Либо платок, либо удар по голове» в Исламской Республике. Она подчеркнула достижения женщин: они водят автомобили с 1940 года, голосуют и баллотируются с 1963-го, составляют половину выпускников университетов, а число разводов растёт. Движение «Женщина, жизнь, свобода», возникшее после смерти Джины Махсы Амини в полицейском задержании в 2022 году, изменило общественное восприятие женщин; многие больше не носят обязательный хиджаб в публичных местах. «Женщины научились сосредотачиваться на настоящем, а не откладывать справедливость на будущее. Они требуют её сейчас», — сказала Рангриз, назвав это «своего рода радикальной революцией». Остаётся неизвестным, чего хотела сама Марьям Ярмохаммади и как хотела жить: она была жестоко убита.