Asosiy ma’lumotlar

  • Tadqiqotlar «salbiy» ismlarni romantik rad etishlar, pastroq o‘z-o‘zini baholash va o‘quv natijalari bilan bog‘laydi
  • Psixologlar: ism — shaxsiyatning muhim qismi, ammo unga munosabat o‘zgarishi mumkin
  • Qahramonlar strategiyalar ishlab chiqdi: hazil, kontekstga qarab ism tanlash

Masxara qo‘zg‘agan ismlar

Avstraliyada o‘sib katta bo‘lgan Luiza Peyn (Louise Pain) bolaligidan familiyasini yaxshi ko‘rmasdi: tengdoshlari uni masxara qilardi, maktabdagi o‘qituvchi esa «Pain» haqiqiy familiya deb ishonishdan bosh tortib, «haqiqiy» familiyani yozishni talab qildi. Shu kulgu uning Germaniyaga ko‘chganidan keyin ham hamroh bo‘ldi. Materialning yana bir qahramoni, 54 yoshli Tini (Tiny) Gretsiyada o‘sgan: ota-onasi ismni «Tinie» shakliga moslashtirgan, ammo odamlar doim uning «haqiqiy» ismi qandayligini so‘rardi. Yaqinda ikki qariy xola uni tanishlarga «Haritini» — keng tarqalgan yunon ismi sifatida tanishtirdi.

Tadqiqotlar nima deydi

Psixoanalitik Mikita Brottmann ism shaxsiyat hissi uchun hayotiy ahamiyatga ega ekanini va ismdan uyalish shaxsiyatga singib qolishi mumkinligini ta’kidladi. «Isga nisbatan xurofot» tadqiqotlari salbiy qabul qilinadigan ismlarni romantik rad etishlar, pastroq o‘quv natijalari, o‘z-o‘zini baholash va ko‘proq chekish bilan bog‘laydi. Shaxsiyat psixologi Yoxen Gebauer ismlar tanishuvda «signallar» kabi ishlashini, ularning ta’siri umr davomida to‘planib, «haqiqiy o‘lchanadigan afzallik va kamchiliklarga» olib kelishi mumkinligini tushuntirdi. Sotsiolog Entoni Li (Buyuk Britaniya) tadqiqotida kamroq tanish ismlar «g‘alatilik»ni ham o‘z ichiga olgan shkala bo‘yicha baholandi — bu talaffuz qilish qiyin yoki madaniy jihatdan notanish ismlarga salbiy baho berilishini tushuntirishga yordam beradi. Li ma’lumotlariga ko‘ra, ism intellekt, malaka, ishonchlilik, qo‘shimchalik va jozibadorlik haqida noto‘g‘ri taxminlarni keltirib chiqarishi mumkin.

Kontekst idrokni o‘zgartiradi

O‘smirlik chog‘ida Peyn otasining tili bo‘lgan fransuz tilini o‘rganishni boshladi va «pain» fransuzcha «non» degan ma’noni anglatishini aniqladi: tanishlar uni «Luiza Non» deb chaqira boshladi. Germaniyaga ko‘chganidan keyin kulgu asosan «nonli» bo‘ldi, Avstraliyadagidek qattiq emas, bu, uning so‘zlariga ko‘ra, familiyaga yaxshiroq munosabatda bo‘lishiga yordam berdi.

Hazil strategiya sifatida

Yosh oshgani sari ikkala qahramon ham strategiyalar ishlab chiqdi. Tini ba’zan o‘zini shunday tanishtiradi: «Salom, men Tiny. Bu ism, bayonot emas» — bu odatda noqulay savollardan xalos qiladi. Peyn ham hazilni qabul qildi: u «Doktor Peyn» yoki «Mistress Peyn» deb atalish uchun shifokor yoki dominatriks bo‘lishi kerakligi haqida hazil qilardi. Hozir, uning so‘zlariga ko‘ra, odamlar familiyani «kulgi va yoqimli», suhbat uchun sabab deb qabul qiladi.

Qabul qilish — hamma joyda va har doim emas

Psixoanalitik Melissa Daum ismlar uyalmiqdan faxrgacha bo‘lgan barcha his-tuyg‘ularni keltirib chiqarishi mumkinligini va uyalish manbai bo‘lgan narsa o‘ziga xoslik, tarix yoki mansublik belgisiga aylanishi mumkinligini ta’kidladi. Peynda bolalikdagi kechinmalar to‘liq yo‘qolmadi: u familiyani kelajakdagi bolalariga o‘tkazishni xohlamaydi, ammo bolalar boshqa familiya bilan bo‘lsa otasi chuqur jarohatlanishi mumkinligini hisoblaydi — familiya uni otasi va fransuz merosi bilan bog‘laydi. Tini ikki tomonlama munosabat haqida gapiradi: u ism va o‘ziga xoslik hissini qabul qilgan, ammo uni tanishuv ilovalarida («Tiny noto‘g‘ri signal berishi mumkin») va ish pochtasida ishlatishdan qochadi. Peyn ijtimoiy tarmoqlarda familiya sifatida germanlashgan fransuzcha «non» so‘zini ishlatadi. Daum so‘zlariga ko‘ra, o‘z ismini tanlash — bu «egallash harakati», boshlang‘ich passivlikdan voz kechish. Peyn bir paytlar familiyani o‘zgartirishni xohlagan, Tini o‘ttiz yoshida ikkinchi ismdan foydalanishni ko‘rib chiqqan — ammo oxir-oqibat hech biri o‘z ismidan voz kechmadi. Tini uni umrbod ta’siyot qilishi mumkinligini tan oladi: «Oxir-oqibat Tiny ismli buvi bo‘lish, ehtimol, yoqimli bo‘lardi».