Главное в материале

  • Марьям Ярмохаммади, 28 лет, мать двоих детей, убита 5 октября братом и мужем на острове Кешм; оба арестованы
  • По данным исследования Полицейской академии Ирана (2020), «убийства чести» достигают 45% всех убийств в некоторых консервативных провинциях
  • Докладчик ООН в марте 2025 года сообщил о минимум 179 фемицидах в семейном кругу за 2024 год

Убийство на острове Кешм

В ранние часы 5 октября 28-летняя Марьям Ярмохаммади, мать двоих детей, была атакована ножами своим братом и мужем на острове Кешм на юге Ирана. Ей были нанесены увечья гениталий. Вскоре она скончалась в больнице. Муж и брат были арестованы. По сообщениям СМИ, около 50 родственников собрались у больницы в знак протеста против арестов, полагая, что смерть была «наименее суровым наказанием», которого заслуживала Ярмохаммади. В чём родственники обвиняли женщину, публично не сообщалось, но обстоятельства и крайняя жестокость убийства соответствуют типичному сценарию так называемых «убийств чести», когда мужчина считает обязанностью «стереть» мнимый позор, якобы нанесённый семье сестрой, дочерью или женой.

Отсутствие поддержки и правовые пробелы

Активистки годами пытаются создать по всей стране сети поддержки женщин под угрозой, включая кампанию «Положить конец убийствам чести». Её представитель Резван Могаддам сообщила DW, что в регионе, по-видимому, не было активисток или групп, способных помочь Ярмохаммади, но подчеркнула, что её смерть не следует считать упрёком активисткам: «Я сама родом из Хузестана на юге Ирана и хорошо знаю об ограничениях, которые там существуют». Кампании иногда удавалось через гражданские сети переправлять женщин под угрозой в безопасные места. По данным DW, иранские законы, основанные на интерпретациях шариата, во многих сферах не признают женщин равными гражданами: решения об образовании, работе или поездках могут требовать согласия отца или мужа. Даже после смерти женщины родственники-мужчины могут влиять на ход уголовного дела: в делах об убийстве родственники жертвы выбирают либо возмездие (вплоть до смертной казни), либо прощение. Когда предполагаемый преступник сам входит в число таких родственников, возникает серьёзный конфликт интересов, обнажающий, по мнению критиков, пробелы в защите женщин.

Масштаб проблемы

Согласно исследованию Полицейской академии Ирана 2020 года, «убийства чести» — убийства женщин отцами, братьями или дядьями за якобы нарушение норм скромности и семейной чести — составляли до 45% всех убийств в некоторых традиционно консервативных провинциях на западе и юге страны. В марте 2025 года Специальный докладчик ООН по правам человека в Иране сообщил, что в 2024 году как минимум 179 женщин были убиты мужчинами из семейного круга; эти случаи зафиксированы как фемициды.

Общественная реакция и экспертные оценки

Жестокость убийства вызвала волну скорби и возмущения в соцсетях. Многие женщины расценили случившееся как фемицид, совершённый из ненависти во имя «чести» и «стыда». Одновременно множество комментариев сводилось к обвинению жертвы: убийство называли «наказанием неверной женщины» или оправдывали «пониманием гнева мужчин». Психоаналитик Саба Аалех отметила, что мужчин социализируют с убеждением, что они отвечают за контроль над женщинами, а мужская идентичность привязана к «послушанию» женщины; насилие нормализуется, когда убеждения, общественное одобрение и молчание подкрепляют друг друга. «Когда культурные, социальные, политические, экономические, правовые и образовательные факторы тесно переплетены, они приобретают огромную силу, — сказала она. — В таких условиях женщины сильно экономически зависимы и лишены достаточной социальной поддержки. Профилактические механизмы отсутствуют. Всё это повышает риск насилия».

Борьба за самоопределение

Социолог и правозащитница Атефе Рангриз заявила DW: «Фемициды существовали всегда, и их политические проявления можно проследить через всю историю — от насильственного снятия хиджаба [при Реза-шахе Пехлеви в 1930-х] до лозунга „либо платок, либо удар по голове“ в Исламской Республике». По её словам, женщины за последние десятилетия добились значительного прогресса: водят автомобиль с 1940 года, голосуют и баллотируются с 1963 года, составляют половину выпускниц университетов, а число разводов по инициативе женщин растёт. Движение «Женщина, жизнь, свобода», возникшее после смерти Джины Махсы Амини в полицейском задержании в 2022 году, изменило общественное восприятие женщин; многие иранки больше не носят обязательный хиджаб в публичных местах. «Женщины научились сосредотачиваться на настоящем, а не откладывать справедливость на будущее. Они требуют её сейчас, — сказала Рангриз. — Они хотят сами распоряжаться своим телом, жить как выбирают и освободиться от структур господства, угнетения и эксплуатации. Это своего рода радикальная революция». Остаётся неизвестным, чего хотела сама Марьям Ярмохаммади и как хотела жить — она была жестоко убита.